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直指人心。见性成佛。何曾有许多屈曲言句。教你思量。生受今时。诸方丛林未尝有一个善知识。不教你参禅学道修行。乃至禅头首座同行道伴。亦皆教你参学。更看话下语。商量因缘。研穷今古。你辈更不识好恶。甘作众生。就...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07364052821.html
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；云门宗有“三句语”；黄龙宗有“三关”，如此等等。宋以后，临济、云门、杨岐等宗更提倡公案、看话、颂古，以文字解禅的风气盛极一时，还创造出“语录”、“灯录”等文体来专门记录历代禅师的言行。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07474053565.html
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”；黄龙派有“黄龙三关”（那个是上座生缘处？我手何似佛手？我脚何似驴脚？）；杨岐派之“颂古，看话”等。 从“不立文字”的无字禅到“不离文字”的文字禅的转变，始于五代北宋之际。自北宋起，禅风为之一变，...
刘泽亮
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15513157965.html
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看话公案禅的发挥引神，故把它强名之为参佛禅。 即心即佛的念佛禅 在上书中，绍琦禅师又对月庭居士云： 夫格外真机，难容凑泊，必假筌蹄。所谓梵语阿弥陀佛，此云本来之佛性。是故念佛者，乃念自心之佛，不假...
崔正森
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16054958884.html
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··于是，吾佛世尊体是诚而成等正觉，十方菩萨推是诚于六度万行。”（《天如惟则禅师语录》） 日人忽滑谷快天说楚山的念佛禅是“看话之变态也。”看话禅有宋代的宗杲。“情识不行，如土木偶人相似，觉得昏怛没...
李志军
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16060758902.html
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要讲的“参究念佛”，接近于空谷等人的想法，而不同于楚山一系。参究念佛，亦称“念佛公案”、“看话念佛”，虽在广义上都属于&...
李四龙
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16061358908.html
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既是对大慧宗杲看话禅的继承，又是对真歇清了禅师的看话公案禅的发挥引伸，故把它强名之为参佛禅。 即心即佛的念佛禅 在上书中，绍琦禅师又对月庭居士云： 夫格外真机，难客凑泊，必假筌蹄。所谓梵语阿弥陀佛...
崔文魁
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16441761086.html
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临济义玄在河北镇州（今正定县）建立。该派的宗风是单刀直入，机锋峻烈，用棒喝或看话的形式，以迅雷不及掩耳的手段或言句，剿绝情识，使学人忽然省悟。二是曹洞宗，系由南岳石头希迁一系发展而来，由良价和弟子本寂在...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16500361423.html
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争得梅花扑鼻香”，与其他修行门径一样，看话禅要开悟，也须经过一番艰难的磨砺，也须有向上一路的透脱。元长的这一提法，显然与原妙当年所再三强调的“本色道流”的参学主张是一脉相承的，这同时也是看话禅悟道的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07115274087.html
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迎，无内外”的境界，尽管后者带有禅宗的影子。
四、看话与格物
禅宗在宋代的一个重要发展就是文字禅与看话禅的出现。“参话头”为临济宗所创，是对公案中一些无意味之语作为参究对象，通过制造语言和...
刘立夫
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07135277295.html